Вразумлю тебя,наставлю тебя на путь,по которому тебе идти Псл31:8
Грехи мои-мое бревно
Я их тащу уже устала,
Но на кресте они давно,
Спаситель взял,а я украла.
Опять.Вот старое манто.
Спешу сгрузить его на плечи.
Дыряво,грязно и черно,
А,что еще возьму на вечер.
Вот платье бязь и крепсатен;
Фасончик.Вышивка и бусы,
Ах пятна?Вылился жюльен,
А эти? Дождь с небес и лужи.
-Зачем тебе?Раздался глас.
Вот платье новое готово.
Без пятен.Радуется глаз.
Тут белоснежная основа.
Наверно дорога цена?
Купить мне не по силам это.
Здесь все оплачено сполна.
А кто купил?Любовь-ответом.
Примерила.Глазам поверь,
Стоит прекрасная невеста.
-Иди,ты видишь эту дверь?
Задержка будет неуместна.
Проснулась.Утро.Пять часов.
Тихонько слезы утирала.
Хотела в старом,но Любовь.
На путь свой нежно направляла.
Прочитано 9909 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 4,75
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
В этот раз хорошо, один недосмотр:
Мне не по силам кУпить это - ударение а слове неестественное. Почему не написать:
Купить мне не по силам это? - и правильно и язык не ломает. Комментарий автора: Спасибо.Учту.
Светлана Бурдак
2012-02-13 19:56:51
Глубокий смысл. Нам Господь даёт белоснежные одежды, а мы своё старье часто натянуть хотим. Комментарий автора: Спасибо за отзыв
Надежда Герасимова
2012-02-16 18:19:53
"Ибо только Я знаю намерения,какие имею о вас,говорит Господь,намерения во благо,а не на зло,чтобы дать вам будущность и надежду."
Мы часто думаем,что сами с усами.Не дай нам Господь наворотить самим,охрани от зла.
2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
